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  • 佛门吃喝二则

    有次，在一间寺庙，吃芋艿粥，香滑温婉，真是人间至味，不需就任何菜；还有一次，吃芋头笋丁饭，记得是一位潮州厨娘做的，比起江南人的腊肉菜饭更胜一筹，从此，对潮州人平添几分好感。“佛跳墙”是道富贵菜，山珍...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444575172.html

  • 唐宋佛教文人的风采

    　　唐宋佛教文人的风采 为大颠折服的韩愈 　　唐代大颠宝通禅师（七三二至八二四），广东潮阳人，法号宝通，自号大颠和尚。据《潮州府志》记载，大历年中，大颠禅师与药山惟俨禅师一同在西山师事惠照禅师，受戒后，往南岳参谒石头希迁禅师，大悟宗旨，并得曹溪之法。唐贞元初年，入罗浮，至潮阳开辟牛岩道场，并于潮州西幽岭下创建灵山禅院，出入有猛虎相随，门人传法者多达千余人。大师驻锡潮州时，折服了一代大文豪韩退之，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483578596.html

  • 随笔禅话——佛骨舍利

    已有普仁寺、仙佛寺、甘露寺、龙福寺、弥陀精舍、文殊僧舍、灵鹫精舍和普门报恩寺等三十余座寺院道场。一九六八年原籍广东潮州的普净法师被泰王敕封为第六代华僧尊长，兼任华宗僧务委员会主席。由于华僧对泰国佛教的贡献，普净法师先后七次受到泰国国王的加封，地位仅次于泰国僧王。现任华僧尊长仁得法师经常在香港弘法，潮州人非常尊敬他。 　　名闻寰宇 　　谈到泰国佛教，确实令人非常向往。水乡曼谷素有“东方威尼斯”之...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08054984561.html

  • “作书诋佛讥君王”——读韩愈《论佛骨表》

    也表明了他不惜“忠犯人主之怒”。果然，韩愈的激烈言辞，触犯了龙颜。唐宪宗对“东汉奉佛以后，天子咸夭促”的“乖刺”之言，大为恼怒，执意要处死韩愈。幸得宰相裴度、崔群等人求情，韩愈才免寸：死罪，贬为潮州刺史。韩愈的激烈言辞，也激起了佛徒的怨恨。据说韩愈被贬潮州，“浮图之士，欢快以外(拍手)”(皇甫浞《送简师序》)。 　　韩愈是唐代古文运动的领导者，名震当时文坛。在韩愈之前，傅奕等人上书反佛，用的还是...

    于翠玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040785331.html

  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    韩愈遭贬而欢欣鼓舞的情形：“刑部侍郎昌黎韩愈既贬潮州，浮图之士，欢快以抃。”[1](卷2，《送简师序》)而佛、道二教更是将韩愈潮州之贬，看作是神佛对其排佛及排佛主张的报应和惩戒，并借韩愈侄韩湘子之口，编制...之；《联灯》卷二十复以韩愈为大颠法嗣，并有语句四则，颇为识者笑，《会元》卷五则册之矣[4](P86)。 　　南怀瑾亦曾对这段公案有所述及： 　　韩愈贬潮州后，常问道于大颠禅师。故其在潮州，有三简大...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html

  • 知心爱人付笛声任静皈依佛门

    一般称之为居士，而居士不受佛门戒律规范，只要虔诚，遵循佛之善心即可。如，像我们比较熟悉的苏东坡、南北朝的梁武帝，他们都是出家不出门的居士。在潮州开元寺的名册上，记者发现有几千名注册的居士。比较有名的...

    【佚名】

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0820289890.html

  • 游千年古刹　叹光孝美食

    。 　　光孝寺是广州最古老的佛教寺庙，它与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖山的庆云寺并称广东四大名寺。 　　到光孝寺游览可别忘了品尝这里的斋菜素食，在光孝寺附近就有多家斋菜素食店，每逢初一、十五...

    佚名

    |美食|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07423021931.html

  • 盂兰盆节的由来

    盂兰盆节的由来　　农历七月十五是佛欢喜日，俗称盂兰盆节或盂兰胜会。港九各地举行的盂兰胜会，尤其潮州侨团与街坊，都有一番隆重仪式，作大法会，烧衣施食，供养孤魂，影响所及，遂使一般市民，莫不以为盂兰盆是鬼节。其实，大家对盂兰盆节的真正含义，已日渐忽视。由于不知它的由来，自然难以照它的原意实行，大家只是依样画葫芦，不问青红皂白。　　盂兰盆原是印度话，翻成华语是“救倒悬”的意思。是说受苦极重的众生，有如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582647675.html

  • 近现代唐密在大陆兴起的一些根据

    中断了。民国以来，先是，广东潮安居士王弘愿于1918年译出日僧权田雷斧所著之《密宗纲要》，其后，权田雷斧又于1924年夏来华，在潮州为王弘愿等传法灌顶，于是密教在内地民间开始流行，大有重兴之势，因而吸引...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175150401.html

  • 浅谈重修古刹“雷峰海云寺”的现实意义

    曹洞宗天然一系在岭南佛门的地位。据悉，日本现有天童寺等数十间寺院均属曹洞宗门系。中日高僧互访，中国“访问日本曹洞宗大本山永平寺暨诸山代表团”由广东潮州开元寺方丈慧原老和尚(是曹洞宗法裔)任团长，而开元寺...

    梁 谋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345952606.html
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